El dret amb les dones

La vie en rose - Collettivo Le Vocianti - Ass. Donne Pensanti

2012-01-19T03:21:00.000-08:00

Per supportare la riflessione e il lavoro di elaborazione critica sul tema dell'uso del corpo femminile nelle pubblicità, è stato realizzato il primo di una serie di brevi video. Il video realizzato, dal titolo "La vie en rose", ha come obiettivo di attirare l'attenzione su un certo tipo di pubblicità che utilizza immagini violente e suggerisce un modello di relazione fra uomini e donne basata sul potere e sulla sottomissione.

Mujeres trabajadoras contra un Walmart que ha cobrado una extraña vida propia

2011-04-04T03:16:00.000-07:00

Barbara Ehrenreich · · · · ·

Revista Sin Permiso

03/04/11

¿Qué es Walmart , en un sentido estrictamente taxonómico? Atendiendo sólo a sus dimensiones, sería fácil tomarla por una nación: en 2001, sus ingresos anuales montaban tanto o más que los de 22 Estado nacionales. Si reuniéramos a todos sus empleados –sólo en los EEUU, 1,4 millones—, diríase que es una gran ciudad. Pero también cabe la posibilidad de ver a Walmart y a otras empresas de alcance planetario, no como conjuntos agregados de personas, sino como formas independientes de vida, como especies de superorganismos.

Tal parece ser la conclusión de la decisión los decisión de Ciudadanos Unidos 2010, en la que la Corte Suprema de los EEUU, incurriendo en delirante antropomorfismo, resolvió que las grandes corporaciones empresariales son realmente personas y que, por lo mismo, gozan de libertad de expresión y del derecho de hacer contribuciones financieras ilimitadas a las campañas electorales. Dirán ustedes que la noción de personalidad ya se había visto degradada al punto de resultar irreconocible por lo actvistas "pro-vida" que la extendieron a células individuales como los zigotos. Pero la Corte debió pensar que sería discriminatorio atender a razones de volumen: si una célula microscópica puede ser una persona, ¿por qué no un brontosaurio, un tsunami o una empresa transnacional?

Pero la defensa de Walmart ante una demanda colectiva que acusaba a la compañía de prácticas discriminatorias contra sus mujeres trabajadoras –Dukes v Walmart– arroja nueva luz sobre la biologíaa de las megaempresas privadas. La compañía arguye que con "siete divisiones, 41 regiones, 3.400 tiendas comeciales y más de un millón de empleados", las experiencias de los empleados individuales son demasiado distintas como para permitir jurídicamente una demanda "colectiva". Walmart, en otras palabras, es demasiado grande, demasiado multifacética y demasiado diversa como para poder ser jurídicamente demandada.

Así pues, si Walmart es realmente una persona, es una persona sin sistema nervioso central, o al menos sin control central de las distintas partes de su cierpo. Existen personas así, lo admito de grado, pero –la cosa no ofrece duda— cuando la Corte Suprema declaró que las corporaciones empresariales eran personas, no se refería a "personas con enfermedades neuromusculares degenerativas agudas".

Para quienes nunca han visitado un establecimiento de Walmart, diré que la empresa no es un conglomerado de boutiques gobernadas por divas egoístas. Todos y cada uno de los detalles, desde las políticas de personal hasta el equipo de útiles de cada planta, están dictados por el cuartel general de la empresa en Bentonville. Un ejemplo: en 2000, trabajé durante tres semanas en el departamento de ropa femenina de un Walmart. (Entre paréntesis: eso me permite ser ahora parte en la demanda colectiva contra Walmart por discriminación de género, aunque la posibilidad de una indemnización con una cifra de varios dígitos, creo, no ha influido en el juicio que de este asunto me he formado.) En el curso de mi trabajo, tuve ocasión de hacerle varias sugerencias a mi supervisor. Por ejemplo: que los pantalones vaqueros de talla extragrande no se exhibieran a ras de suelo, porque las mujeres de talla extragrande no podrían hacerse con ellos sin precisar ayuda para volver a levantarse. Buena idea, me dijo, pero corresponde a Betonville decidir dónde se ponen los vaqueros, y cualquier otro producto.

Muchas cosas han cambiado desde que yo trabajé en Walmart. La compañía ha luchado por mejorar su tradicional imagen de empresa explotadora. Se ha empeñado en decir que promoverá a más mujeres. Pero una cosa que seguro que no ha hecho es reestructurarse como un colectivo anarquista. Betonville sigue imperando absolutamente tanto sobre los directores de los establecimientos como sobre los "asociados", el eufemístico término empleado por Walmart para referirse a sus siempre mal retribuidos trabajadores.

De manera, pues, que si Walmart es una forma viva, es de una especie inclasificable. Come, devorando ciudad tras ciudad, a veces mutando el nombre: Walmex en México, Asda en el Reino Unido. Sin embargo, en la defensa presentada en el pleito Dukes vs. Walmart, Walmart alega no tener idea de lo que está haciendo. Eso podría ser una metáfora del capitalismo, o un indicio de que está en curso una invasión alienígena exitosa. Lo único seguro es que, si la Corte Suprema resuelve a favor de Walmart, experimentaremos una proliferación de esas criaturas: "personas" monstruosamente sobredimensionadas que insisten en su incapacidad para controlar sus acciones.

Barbara Ehrenreich es la presidente de la "United Professionals" y autora, recientemente, de This Land Is Their Land: Reports From a Divided Nation.

Traducción para www.sinpermiso.info: Casiopea Altisench

La gran feminista y laicista egipcia Nawal El Saadawi electrifica a su auditorio en Nueva York vinculando feminismo, democracia e igualdad económica

2011-03-21T04:36:00.000-07:00

Nawal al Saadawi · Lynn Parramore · · · ·

20/03/11

Tiene cerca de 80 años, peinado hacia atrás su blanco pelo, descubriendo un rostro tan radiante como seductor.

Ha sido censurada, perseguida, amenazada, transterrada, sometida a fatwah y encarcelada.

Su clítoris le fue sajado a la edad de 6 años, y escribió sus memorias sobre un rollo de papel higiénico mientras estaba en la cárcel por atreverse a escribir abiertamente sobre sexualidad femenina.

Estas últimas semanas se plantó día tras día en la Plaza Tahrir durante el levantamiento popular egipcio, animando la protesta y albergando en su propia casa a los manifestantes.

Leer el artículo completo en la revista Sin Permiso.

Centre d'Informació i Recursos per a les Dones

2011-03-17T06:18:00.000-07:00

El Centre d'Informació i Recursos per a les Dones és un servei municipal i gratuït per la promoció social de les dones a nivell individual, grupal i comunitari, amb la finalitat de contribuir a l’eradicació de les desigualtats per raó de gènere a la societat contemporània.

Serveis:

Biblioteca: Podeu consultar els títols inclosos en el fons documental del CIRD, accedint al Catàleg Col·lectiu de la Biblioteca General de l'Ajuntament de Barcelona. Hi ha servei de préstec de llibres i de vídeos, i s'elabora periòdicament un llistat de les novetats bibliogràfiques.

Hemeroteca: El fons de l'hemeroteca apareix relacionat en el catàleg de publicacions periòdiques de la Xarxa estatal de Centres de Documentació i Biblioteques de Dones, i es pot consultar al CIRD. El fons de dossiers i notícies de premsa està organitzat en els següents apartats: biografies, cultura, esport, feminisme, història, formes de vida, salut, treball, dret, crims contra les dones, política, societat i congressos.

Videoteca: El catàleg de vídeos del CIRD es completa amb el catàleg del fons videogràfic de Drac Màgic.

Usuàries:El Centre de Documentació està obert al públic en general. S'adreça especialment als i a les professionals que treballen en l'àmbit de les dones, a les investigadores, i als grups i entitats de dones de Barcelona.

Adreça
Camèlies, 36-38. 08024 Barcelona,
T. 932 850 357
A/e: cird@bcn.cat www.bcn.cat/dones
Blog: http://cirdones.blogspot.com/
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La revolución feminista de Oriente Medio

2011-03-12T06:54:00.000-08:00

Naomi Wolf

OXFORD – Entre los estereotipos occidentales más prevalecientes sobre los países musulmanes están aquellos que tienen que ver con las mujeres musulmanas: de ojos grandes e inocentes, cubiertas con un velo, sumisas, exóticamente silenciosas, habitantes vaporosas de harems imaginados, encerradas detrás de rígidos roles de género. Ahora bien, ¿dónde estaban estas mujeres en Túnez y Egipto?

En ambos países, las manifestantes mujeres no tenían nada que ver con el estereotipo occidental: estaban al frente y en el centro, en videos de noticias y en foros de Facebook, y hasta entre los cabecillas. En la Plaza Tahrir de Egipto, voluntarias mujeres, algunas acompañadas por niños, trabajaron tenazmente para respaldar a los manifestantes –ayudando con la seguridad, las comunicaciones y el refugio-. Muchos comentaristas le atribuyeron a la gran cantidad de mujeres y niños el notable espíritu pacífico generalizado de los manifestantes frente a las graves provocaciones.

Para ver el artículo completo pinchar aquí via Project Sindicate. A world of Ideas

Courtney Martin: Reinventing feminism | Video on TED.com

2011-03-11T03:37:00.000-08:00

Recomiendo este vídeo. Se puede escuchar en inglés con subtítulos.

Courtney Martin: Reinventing feminism | Video on TED.com

Jornada commemorativa del dia de les dones 8 de març de 2011

2011-03-03T10:07:00.000-08:00

“MANIFESTACIONS DE VIOLÈNCIA DE GÈNERE
EN UN MÓN GLOBALITZAT”

A vegades les normes i les polítiques públiques que se’n deriven silencien o ignoren les situacions de subordinació i explotació de les dones que pertanyen a cultures minoritàries com poden ser les dones d'ètnia gitana o les dones de col·lectius migrants. Aquesta situació comporta, en ocasions, exclusions múltiples en el sí de la societat.

El Seminari “MANIFESTACIONS DE VIOLÈNCIA DE GÈNERE EN UN MÓN GLOBALITZAT” pretén analitzar les possibles vies de prevenció i reparació de situacions que vulneren els drets fonamentals de les dones i, en particular, d’aquelles dones que es troben en situacions d’especial vulnerabilitat per la seva condició de persones immigrades. Amb aquest objectiu es considera indispensable comptar no només amb la visió que des d’occident es pot tenir dels fenòmens estudiats sinó, a més, comptar amb l’anàlisi actual i directa de les diferències entre homes i dones que es produeixen en la cultura d’- origen i que, en el seu cas, es poden veure agreujades en les societats d’acollida.
Aquesta activitat està organitzada pel Grup “el dret amb les dones” conformat per professores i investigadores de la Facultat de Dret, en el marc del projecte dret al Dret. El nostre equip es va constituir al 2006 i té la voluntat de introduir la perspectiva de gènere a la nostra Facultat. Així, a través de diferents iniciatives, el dret amb les dones hem treballat la relació dones-dret respecte a qüestions jurídiques que plantegen actualment alguns dels dilemes més controvertits a les societats occidentals, així com alguns dels temes més debatuts als moviments feministes contemporanis: igualtat efectiva dona-home, tutela dels fills, conciliació de la vida personal i laboral, i entre d’altres, la violència de gènere.

Els drets de les dones al 2010

2011-01-13T08:24:00.000-08:00

Escrit per Núria Pumar i Argèlia Queralt. IDHC.* dijous, 30 de desembre de 2010 12:43

Drets Humans - Drets de les Dones - Drets de les Dones

(Publicat originalment a La Independent.)

Els reptes pendents a Catalunya, l'Estat espanyol, Europa i el món

Las estadístiques de Nacions Unides revelen, any rera any, el desigual repartiment de béns i drets al món entre dones i homes, desigualtat que s'ha accentuat amb la crisi econòmica actual. L'últim informe sobre la situació de les dones al món, del 2010 (World’s Women 2010), si bé mostra que les desigualtats entre homes i dones han disminuït lleugerement en educació, sanitat i participació en el mercat de treball, posa en evidència que ser dona multiplica les possibilitats de ser pobre, sobretot si s'hi afegeixen altres factors,com la vellesa o haver de mantenir familiars dependents. A més, les dones continuen essent majoria en les feines més mal remunerades i en els sectors informals de l'economia.

En aquest context destaquem dos problemes globals que afecten les dones de tot el món i, per tant, també les dones que viuen al nostre país: la violència de gènere i el desequilibri en l'exercici del poder, és a dir, l'absència de participació de les dones en decisions que els afecten, tant en el pla polític com en l'econòmic.

Violència de gènere

Al 2004 es va aprovar la Llei integral contra la violència de gènere, pionera a Europa, que va donar visibilitat a un problema que fins fa pocs anys era desatès pels poders públics, per considerar-lo circumscrit a l'esfera privada de les persones. La llei ofereix una protecció integral a les dones afectades per aquestes conductes violentes i inclou mesures específiques en diferents àmbits, com el policial, judicial, laboral i de protecció social.

Malauradament, les xifres de dones assassinades per les seves parelles o exparelles no disminueixen (a 21 de desembre de 2010, segons dades de l'Observatori estatal de la Violència de Gènere, han estat assassinades 71 dones). Aquestes dades evidencien que la llei integral, tot i que necessària, no és suficient perquè cal un canvi en les pautes culturals i educatives, com recentment ha posat de manifest la primera Enquesta de Violència Masclista de Catalunya, realitzada per la Generalitat.

Desequilibri en l'exercici del poder

Quant a la participació política de les dones a l'Estat espanyol, les dades permeten ser una mica optimistes. Així, es manté l'augment del nombre de dones que participen als òrgans de representació política; concretament, el nombre de diputades i de senadores en aquesta legislatura, segons dades de l'Institut Català de les Dones, se situen en un 34,5% i un 30,4% respectivament, xifra que supera de bon tros la de la legislatura de 1982-1986, amb una mitjana del 5%. En qualsevol cas, aquests percentatges queden encara lluny de la representació equilibrada que es va marcar la Llei Orgànica d'Igualtat efectiva entre homes i dones de l'any 2007. En els parlaments de les comunitats autònomes el balanç és més favorable, perquè, en la majoria, la presència de diputades supera el 40%. A l'empresa privada, en canvi, la situació és ben diferent: les dones continuen essent una minoria clara en els centres de decisió econòmica.

Drets socials i laborals. Dones immigrants

La crisi econòmica actual i la retallada de drets socials i laborals que han adoptat la majoria de governs per a fer-hi front ha representat un balanç negatiu per a les polítiques d'igualtat i ha afectat de manera molt negativa els grups socials més desafavorits, entre els quals, el de les immigrants. El fenomen migratori global ha afavorit que un gran nombre de dones estrangeres que viuen en situació irregular a l'Estat espanyol siguin objecte de tràfic per part de màfies internacionals, i també que es portin a terme pràctiques que estan penalitzades per atemptar contra els drets bàsics de la dona, com ara la mutilació genital.

En els últims mesos, els mitjans de comunicació s'han fet ressò de l'aprovació de normatives polèmiques que prohibeixen portar el vel integral (nikab o burka) als espais públics d'algunes poblacions de Catalunya i Andalusia. Ara no és el moment d'entrar a fons en una qüestió intercultural tan complexa i tan sensible socialment. Pensem, en tot cas, que abans d'emprendre qualsevol política al respecte, aquesta és una qüestió sobre la qual hi ha d'haver un debat i una reflexió per part de la ciutadania i les institucions, i que qualsevol política ha de tenir en compte tots els interessos en joc, i molt especialment, el de les dones afectades, per tal de facilitar la seva integració social i, no, en canvi, forçar-ne l'exclosió.

*Argèlia Queralt és membre de la Junta directiva de l’Institut de Drets Humans de Catalunya (IDHC) i professora de la Universitat de Barcelona, i Núria Pumar és professora de la Universitat de Barcelona.

Nou Seminari

2010-02-11T11:25:00.001-08:00

Hipatia d'Alexandria. La veritat sobre la primera dona de ciència.

2009-10-02T03:31:00.000-07:00

Taula rodona

La mateixa taula rodona es portarà a terme dues vegades:

El dimarts 6 d’octubre a la Facultat d’Economia i Empresa (Sala d’Actes. 12- 13,30h.)

El dimecres 7 d’octubre a la Facultat de Pedagogia (Saló de Graus.

10-11,30h.)

A càrrec de:

Lídia Puigvert, Sociòloga. Universitat de Barcelona

Lourdes Rué, Biòloga. Universitat Rovira i Virgili Laura Ruiz, Antropòloga. Universitat de Barcelona

Hipatia va ser la primera dona astrònoma, matemàtica i filòsofa documentada perla Història. Ara la pel·lícula Àgora del director Amenabar la posarà a primera línea de l’actualitat. Però no tot el que actualment s’està explicant i escrivint sobre Hipatia respon a la veritat.

Les investigadores convidades a la taula van considerar que s’havia d’anar més enllà del present estat de la qüestió i publicar la recerca que han dut a terme, elaborada des de diferents àmbitscientífics que afecten a la vida personal i intel·lectual de Hipatia. Tres de les autores d’aquesta recerca ens presentaran els resultats en els quals es planteja la relació entre ciència i religió; les dones que han lluitat i lluiten contra qualsevol fanatisme, tant religiós, com polític; es relaciona la filosofia platònica amb la concepció actual d’amor platònic, la influència en les nostres relacions afectives i sexuals i el problema de la violència de gènere. Temes de l’Alexandria del segle V, però també de les actuals societats occidentals, davant els quals la humanitat ens enfrontem al llarg de la història.

Confirmar assistència trucant al 93 403 50 99 o a Grup dones [grupdones.safo@ub.edu] .

Mujeres científicas

2009-08-25T06:56:00.000-07:00

La Unión Europea ha editado un libro que recuerda la historia de científicas europeas olvidadas. En la presentación del libro se establece que " la invisibilidad de las mujeres científicas en la historia de la ciencia no significa que la ciencia sea un mundo sólo de hombres". El libro pretende recuperar la trayectoria de científicas europeas de distintas épocas. El libro se puede descargar en formato acrobat o se puede oír a través de audio libro en formato mp3. Para descargas u oír sus capítulos se debe seguir el siguiente enlace.

Anmistía Internacional: Una vida sin violencia para mujeres y niñas.

2009-08-20T06:30:00.000-07:00

Todo acto de violencia que se dirija contra una mujer o una niña por supertenencia al sexo femenino o que les afecte desproporcionadamente, constituye discriminación y una violación de derechos humanos contra la que deben actuar y rendir cuentas los estados. Con arreglo a diversos tratados, entre los que destaca la Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer, España debe combatir la violencia de género en sus distintas manifestaciones mediante la adopción de una serie de medidas legislativas y de otro tipo dirigidas a proteger a lasvíctimas con recursos apropiados, prevenir tales abusos y procesar a sus autores aplicando sanciones de conformidad con la gravedad del delito.
Si bien España ha dado en los últimos años pasos importantes en relación a la violencia contra las mujeres por parte de sus parejas y exparejas, otras manifestaciones de violencia de género han sido desatendidas, tal y como demuestra este informe. Amnistía Internacional en este documento examina las medidas y esfuerzos realizados por el Estado español para hacer frente a la violencia contra las mujeres y las niñas, y analiza detenidamente la acción dispuesta respecto de la violencia sexual y la trata, ya sea con fines de explotación sexual u otros.
Proteger, prevenir y procesar son obligaciones que definen de manera crítica el derecho de las mujeres y las niñas a una vida libre de violencia, concepto que engloba la exigencia de una respuesta que se dirija a combatir todas sus formas, con todos los medios, respecto de todas sus dimensiones. Cabe recordar que, dado el modo en que las diversas formas de violencia de género
se refuerzan mutuamente, así como el carácter concurrente de sus distintas manifestaciones, los Estados no tienen ante sí un menú a la carta para elegir. Para una acción eficaz, el Estado español debe fortalecer la protección de los derechos humanos de las mujeres y las niñas ante la discriminación y la violencia de género, asegurándoles asistencia integral y recursos, sin distinciones que impliquen desprotección por el tipo de violencia que han sufrido y cualquiera que sea el vínculo con el agresor.
En materia de violencia sexual contra mujeres y niñas, este informe pone de manifiesto el vacío de políticas públicas expresadas en planes con medidas basadas en un enfoque de derechos humanos dirigidas a la prevención de estos abusos, la asistencia y protección integral de las víctimas y la persecución eficaz del delito. Amnistía Internacional, además, llama la atención sobre la presencia de prácticas administrativas y judiciales con consecuencias negativas para la protección de las víctimas, para su acceso a una atención integral y a recursos efectivos para obtener justicia.
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Este es el informe anual de Anmistía Internacional España que se puede consultar aquí.

Desenvolupament feminisme islàmic

2008-09-04T04:17:00.000-07:00

GIERFI 2008

Desenvolupament feminisme islàmic

Aquest projecte planteja amb realisme i de forma pràctica, un anàlisi de la situació de les dones musulmanes avui dia, des d’una perspectiva d’expertes estudioses especialitzades en dona i islam. Es tracta de fer una presentació pública del Grup Internacional GIERFI que té la seva seu a Catalunya on es va constituir com associació cultural “Desenvolupament del feminisme islàmic” l’any 2004. També és membre del CNDC (Consell Nacional de Dones de Catalunya).

Aquestes musulmanes anomenades “dones pont” ens parlaràn de temes d’interès i provocaràn un debat interactiu amb repercussió internacional. Ens referim a unes dones carismàtiques que viuen i treballen en ciutats importants del món, fent xarxa de forma dinàmica i amb intercanvi d’informació de primera mà. Per el coneixement que tenen de l’islam i del seu entorn, així com per la seva trajectòria professional i compromís social, aconsegueixen quelcom bén difícil: que la seva veu influeixi i s’escolti tant a dins de les comunitats islàmiques com en diversos àmbits de la cultura i de la societat arreu del món.

Presentació a Barcelona del Grup Internacional

GIERFI

Dilluns, 22 septembre 2008, a les sis de la tarda

Organitza:

Associació Desenvolupament feminisme islàmic

Membre del Consell Nacional de Dones de Catalunya CNDC

Malika Hamidi (Bruxelles)

DESENVOLUPAMENT DEL FEMINISME ISLÀMIC

Yaratullah Monturiol (Barcelona)

INTERPRETACIÓ i ESPIRITUALITAT DES DE LES DONES

Asma Lamrabet (Rabat)

GIERFI: NOUS REPTES EN FEMENÍ

Ziba Mir-Housseini (London)

DRETS I LLEIS PER RAÓ DE GÈNERE

A l’ Aula Magna de la Casa de la Convalescència (UAB)

C/ Sant Antoni Maria Claret, 171 (Metro Línia blava « Sant Pau »)

Us preguem confirmar assistència : gierfi@gmail.com - 665174663

Amb la col·laboració de :

Afers Religiosos Gencat ICD Drets Civils-Acció Social i Ciutadania

Más información sobre feminismo islámico aquí

El moviment feminista durant la Transició.(Jornades)

2008-03-28T03:47:00.000-07:00

El Grup de Recerca Multiculturalisme i Gènere organitza les jornades de La consecució de la igualtat de les dones a Espanya. El moviment feminista durant la Transició (5 i 6 de Maig de 2008). El seu objectiu és donar a conèixer el paper decisiu que van tenir el moviments feministes durant la Transició en el reconeixement de la igualtat de drets de les dones a l'Espanya del moment. Recuperar la memòria històrica d'aquest moviment decisiu però encara poc reconegut.
Amb la participació d’especialistes acadèmiques però, també, amb el testimoni d’aquelles dones que van lidear o van participar en moviments feministes i antifranquistes, durant la Transició.

Dies i horari: 5i 6 de Maig de 2008 (10.00h a 20.00h)

Lloc de realització: Facultat de Geografia i Història de la Universitat de Barcelona C/Montalegre, 6 Barcelona SALA GRAN 4ªPLANTA.

Cal inscripció prèvia a mcultur@ub.edu (gratuïta).

Les Jornades donen l’opció d’obtenir 1 crèdit de lliure elecció per a estudiants (preu 20€).

Matrícula: dijous 10 d’abril de 9.00h a 11.30h dijous 17 d’abril de 17.00h a 20.00h dimarts 22 d’abril de 17.00h a 20.00h Facultat de Geografia i Història (UB) (c.Montalegre, 6, 2a planta, despatx 2035) o escriure a mcultur@ub.edu

La Ley de Igualdad no consigue aumentar la presencia femenina

2008-03-16T13:09:00.000-07:00

Según noticia publicada en el diario El Pais, la ley de igualdad no ha influido en la nueva composición del Congreso de los Diputados:

La Ley de Igualdad no ha logrado llevar más mujeres al Congreso de los Diputados. Para ser exactos, ha restado una. En 2004 se sentaron en los escaños del hemiciclo 125 diputadas, mientras que en esta convocatoria sólo han sido 124 las elegidas. No llegan ni al 36%. A pesar de que las listas electorales no permitían presentar menos de un 40% ni más de un 60% de ninguno de los dos sexos en cada tramo de cinco candidatos, el lugar que ocupaban en esas listas las mujeres no las beneficiaba en nada.

Para ver la noticia completa, pulsa aquí.

Asimismo La Vanguardia comenta que la aplicación de la Ley de Igualdad en el Congreso se salda con una Diputada menos:

La paridad entre hombres y mujeres, al menos en política, es todavía una quimera. Poco ha importado que el presidente José Luis Rodríguez Zapatero situara en la pasada legislatura la paridad entre hombres y mujeres como uno de sus principales objetivos - la ley de Igualdad fue un elemento recurrente en la mayoría de sus actos y festejos electorales- y que los pasados comicios hayan sido los primeros en que se ha aplicado esta medida, los números no dejan lugar a dudas: en el Congreso de los Diputados habrá una mujer menos que en el 2004.

Para ver el artículo completo pincha aquí.

Crónica de la sesión sobre igualdad y derecho constitucional.

2008-03-16T12:39:00.000-07:00

La sesión se inicia con la pregunta: ¿Cómo se refleja el pensamiento feminista de la diferencia y el de la igualdad en la jurisprudencia sobre discriminación por razón de sexo?. Se intenta resolver en los siguientes puntos.

Historia

Durante el s. XIX se busca la igualdad, existen movimientos en defensa de la misma y grupos excluidos que se ven amenazados.

Con la institucionalización del Estado liberal no se incluye a la mujer en la política, se excluye del derecho al voto y en el derecho se consagra una sumisión respecto al hombre.

Adolfo Posada, considerado el padre del derecho público español, expone en su libro Feminismos estudia los movimientos de mujeres y su fundamentación teórica. Este estudio lo realiza movido por el estigma que tenían los movimientos de mujeres en la época que por muchos eran tratadas como “histéricas”. Ante estas críticas él se interesa por conocer el punto de vista de las feministas y pone en evidencia la sumisión normaitva en la que viven las mujeres del momento.

Al inicio de la segunda república se debatió la cuestión del voto femenino. En las elecciones de la Asamblea Constituyente las mujeres tenían derecho al sufragio pasivo (ser elegidas) pero no el sufragio activo (derecho al voto). Durante los debates constituyentes se discute la introducción del voto femenino. Sorprendentemente algunas de las diputadas elegidas votaron en contra del voto femenino pues se consideraba el voto de la mujer más conservador. En la decisión de reconocer el derecho al voto a la mujer fue decisiva Clara Campoamor.

Con el franquismo se da un paso atrás y desaparecen los cambios conseguidos en la república. Se procura “la vuelta de la mujer al hogar de donde nunca debió haber salido.

Discriminación directa e indirecta.

Actualmente se puede hacer referencia a distintos tipos de discriminación.

Discriminación directa: distinción de trato explícita por razón de sexo y no jutificada.
Discriminación indirecta: existencia de normas, reglas o medidas que en principio son objetivas pero que generan un impacto discriminatorio.

Categorías sospechosas y escrutinio estricto.

La forma para valorar si un determinado trato o distinción es discriminatorio o no es el uso de la categoría sospechosa y el escrutinio estricto de la diferencia. Cuando el juez o el operador jurídico percibe una distinción basada en una categoría sospechosa (normalmente raza o sexo) de partir de la presunción que la distinción es discriminatoria (inconstitucional) y sólo puede decidir que es legítima si tiene argumentos fuertes para considerar que lo es. Es este sentido, se revierte la presunción general que es la de la de la validez de las normas hasta que no se demuestre lo contrario.

Acción positiva

El término se utiliza por primera vez en Estados Unidos después de la depresión para denominar a las políticas económicas que pretendían integrar a los excluidos sociales a la población económicamente activa. El término se utiliza en la era Kennedy para definir las políticas públicas de integración racial y posteriormente es asumida por el movimiento feminista para rotular las medidas políticas a favor de la integración de la mujer.

Las políticas de acción positiva pueden se débiles cuando son meros incentivos. Medias o fuertes cuando establecen cuotas de integración.

Listado de jurisprudencia sobre igualdad y constitución

2008-03-09T10:16:00.000-07:00

A continuación enumero las jurisprudencia comentada en las sesiones sobre igualdad y derecho constitucional.

Igualdad y Discriminación:

STJCE Defrenne (II), de 8 de abril de 1976. C-43-75 (Comunidad Europea). Esta Sentencia es sobre discriminación por razón de sexo en la edad de jubilación.

STC 126/1997, de 3 de julio A partir de una Cuestión de inconstitucionalidad el Tribunal Constitucional examina si es discriminatorio la distinción entre el varón y la mujer en el acceso a los títulos nobiliarios.

Fronteiro v. Richardson, 411 U.S. 677 (1973). Caso resuelto por el Tribunal Supremo de los Estados Unidos sobre el derecho de prestaciones sociales del cónyuge varon en el ejército.

La lucha legal contra los estereotipos femeninos:

STC 207/1987 de 22 de diciembre de 1987 (Tribunal Constitucional Español). Resuelve en recurso de amparo formulado frente a una Sentencia del Tribunal Central de Trabajo que justificaba la diferencia de trato ente mujeres y varones en los auxiliares de vuelo por la necesidad de "una presencia atractiva que normalmente demanda el personal receptor de estos servicios y, por tanto, unas peculiaridades que no son exigibles al hombre y que, estando en función de la edad, aconsejan posibilitar la anticipación del cese de la mujeren tal servicio."

STC 229/1992, de 14 de diciembre, sentencia del tribunal constitucional español que considera inconstitucional la prohibición del trabajo de las mujeres en las minas.

Reed v. Reed, 404 U.S. 71 (1971), Sentencia del Tribunal Supremo que inicia la jurisprudencia que elimina la discriminación por razón de sexo basada en estereotipos femeninos.

Igualdad y diferencia. ¿Pueden los tribunales evaluar la discriminación desde de la diferencia? Algunos casos.

STC 128/1987, de 16 de julio de 1987 Guarderías. Sentencia del tribunal cosntitucional que declara constitucional la existencia de un plus de guardería a las enfermeras de un hospital y que se les negaba a los varones.

United States v Virginia, 518 U.S. 515 (1996). Sentencia del Tribunal Supremo de los Estados Unidos sobre la admisión de mujeres en la academia militar de Virgina conocida por su rudeza con los alumnos.

J.E.B. v. Alabama ex rel T.B. 511 U.S. 127 (1994). Sentencia del Tribunal Supremo de los Estados unidos delcara inconstitucional la selección de mujeres exclusivamente en los casos de reclamación de paternidad en el estado de Alabama.

Acción afirmativa.

STC 269/1994, de 11 de marzo. Sentencia del Tribunal Constitucional español que considera legítimas y de acuerdo la Constitución establecer cuotas para personas con discapacidad en el acceso a la función pública aún en el caso que perjudique a personas que han tenido mejor notas en las pruebas de acceso.

STJCE Kalanke, de 17 de octubre de 1995. C-450/93. Sentencia del Tribunal Justicia de la Comunidad Europa que considera contrario al derecho comunitario la preferencia de la mujer al varón en la adjudicación de una plaza de promoción.

STJCE Marschall, de 11 de noviembre de 1997. C-409/95. Sentencia del Tribunal de Justicia de la Comunidad Europea establece matizaciones a la Sentencia anterior y acepta en este caso la preferencia de la mujer frente al varón si se siguen ciertas condiciones.

STC 12/2008 que resuelve sobre la inconstitucionalidad de una disposición de la LO 3/2007

Preparación del taller de lectura sobre derecho de familia y mujer.

2008-03-06T08:08:00.000-08:00

En la próxima sesión del taller de lecturas del 12 de marzo se discutira el texo "Mujeres y maridos, madres y padres" que se encuentra en el dossier de lecturas. Este texto ha sido extraido del libro de Tamar Pitch (2003), Un derecho para dos: la construcción jurídica de género, sexo y sexualidad, traducción de Cristina García Pascual, Madrid: Trotta.

Implicat'hi

2008-03-06T07:14:00.001-08:00

Dones i Cinema: De Hair a Rambo. La fallida d’un nou model masculí

2008-03-03T15:27:00.000-08:00

Si bé és veritat que, als EEUU dels anys 70, la lluita a favor de la igualtat entre homes i dones dins dels moviments contraculturals es va veure afavorida per la consolidació del “Women’s Liberation Movement”, també ho és que la centralitat d’aquesta lluita va provocar una de les més ferotges lluites intestines en aquests moviments. Ni tan sols la lluita contra la guerra a Vietnam va aconseguir reconciliar els interessos dels dos grups. Al contrari, va polaritzar encara més les posicions de les/els feministes i els seus detractors. Molts homes del moviment, donat que eren els únics que es veien directament afectats pel sistema de reclutament i pel combat, actuaven com a únics protagonistes legítims de les protestes contra la guerra, i relegaven a les dones a un paper secundari. D’altres, en canvi, veien en la causa feminista l’instrument més eficaç per articular la lluita contra la ideologia masclista i patriotera que havia conduït als EEUU a la guerra i n’adoptaren el discurs i el programa polític. Aquests darrers começaren un procés de formulació de nous models masculins allunyats dels esmentats discursos hegemònics.

En aquesta sessió, es proposa un recorregut per pel·lícules sobre la guerra americana a Vietnam amb el que s’espera il·lustrar la transició d’un primer moment en què s’intenta repensar el model patriarcal de masculinitat i proposar-ne de nous a un segon moment de “re-inscripció” de la “masculinitat imperial” durant la revolució conservadora del president Reagan.

Acte Institucional de commemoració del 8 de març Universitat de Barcelona.

Conferència a càrrec de la professora Cristina Alsina sobre Dones i Cinema, dijous 13 de març a les 17h

(Noticia publicada a la web de la Universitat de Barcelona)

Dones, prostitució i treball sexual

2008-03-03T14:44:00.000-08:00

En motiu de la diada del 8 de març, el Grup Dones i Drets, de la UAB i el grup ANTÍGONA, han organitzat unes jornades on es debatran i s'analitzaran diferents aspectes del món de la prostitució. Emmarcat dins DE les VI Jornades del grup organitzador, "Dones, prostitució i treball sexual", pretén oferir un ventall de conferències, taules rodones, col·loquis i debats al voltant d'aquesta temàtica.

Les jornades s'iniciaran el matí del 3 de març, i s'allargaran fins a la tarda del dimecres dia 5. La inauguració anirà a càrrec de Marta Selva, presidenta de l'Institut Català de les Dones, i la resta de ponències i debats comptaran amb la presència i participació d'expertes en els drets de les dones i en l'anàlisi de la situació de les prostitutes. Alguns dels temes que s'hi tractaran seran la criminalització de la prostitució, la seva perspectiva històrica, la relació que existeix entre prostitució i immigració, etc.

Aquestes jornades tindran lloc a l'aula magna de la Facultat de Dret. Per consultar el calendari d'actes complet cliqueu aquí.

(noticia publicada a la web de la UAB)

La igualtat des del dret constitucional.

2008-03-03T14:42:00.000-08:00

Recuerdo la próxima sesión del seminario: "La igualtat des del dret constitucional. Diferents tipus de discriminació"

Día: 5 de marzo.

Lugar: Sala de profesores.

Hora: 16h.

Preparación del taller de lectura sobre igualdad

2008-02-21T05:21:00.000-08:00

Para preparar el taller de lectura del 27 de febrero, se debe leer el artículo de Ma. Angeles Barrère Unzueta, "La acción positiva análisis del concepto y propuesta de revisión"
Es preciso leer además, la exposición de motivos de la Ley Orgánica 3/2007, de 22 de marzo, para igualdad efectiva de hombres y mujeres y su título preliminar (artículos 1 y 2).
Además deben leerse los Fundamentos Jurídicos 4, 5 y 10 de la Sentencia del Tribunal Constitucional 12/2008 que resuelve sobre la inconstitucionalidad de una disposición de la LO 3/2007. En la lectura de la Sentencia del Tribunal Constitucional nos ahorra tiempo y esfuerzo leer sólo los fundamentos jurídicos que se recomiendan y es importante no confundirlos con los antecedentes que se enumeran previamente. Todas las lecturas se pueden consultar en línea siguiendo los enlaces que se destacan en esta noticia

Se puede consultar el resto de la bibliografía especializada de Barrère Unzueta en este enlace.

Centre Antígona: Drets i societat en perspectiva de gènere

2008-02-20T12:01:00.000-08:00

Centre d’observació, recursos i iniciatives sobre dones i drets.

Des de fa més de cinc anys un grup de professores de l’àrea de Filosofia del dret de la Universitat Autònoma de Barcelona ha impulsat un grup d’investigació, Centre Antígona, que s’ha centrat en estudiar el dret des de la perspectiva de gènere. La investigació i activitats del Centre s’han orientat a l’anàlisi dels drets de les dones en relació amb les polítiques públiques.

Aquest projecte pretén obrir un espai per compartir informació entre diverses universitats que treballen temes de dones i dret, associacions vinculades amb la defensa dels drets de les dones i altres centres jurídics amb informació sobre els drets de les dones.

El Grup (SGR) “Antígona: Drets i societat en perspectiva de gènere” va ser considerat, l’any 2005 per la Generalitat de Catalunya, com a grup de recerca de qualitat.

Crónica del taller de lecturas: breu història del moviment feminista.

2008-02-19T06:54:00.000-08:00

elaborada por Evelyn Arias y Alejandra Álvarez

Textos discutidos: Ana de Miguel (1995), "Feminismos", en 10 palabras claves sobre Mujer, C. Amorós (direc.), Estella, evd. y Encarna Bodelón(2002), "Dos metáforas para la libertad: igualdad y diferencia", Anales de la cátedra francisco suárez, 36, 237-263.

Moderadora: Gemma Nicolás Lazo

Al iniciar la sesión se ha establecido que se trabajará en grupos de 4 personas, cada grupo trabajará en la definición de conceptos claves: Feminismo, Patriarcado, diferencia entre Sexo y Género, División sexual del trabajo, Vida Pública, Vida Privada, Igualdad Formal, Igualdad de Oportunidades, Igualdad Material, Igualdad y Diferencia.

Se distribuyeron los conceptos entre los cuatro grupos y se estableció un tiempo para la discusión y posteriormente se generó la discusión en la cual todo el pleno participa.

Primeramente se discutió sobre el concepto de feminismo y se concluyo lo siguiente: --

Existe desde la Ilustración como una articulación teórica.
Es un movimiento de mujeres que ha luchado para conseguir justicia en todas las esferas.
El feminismo se puede dividir en tres grandes bloques: a) feminismo pre moderno b) feminismo moderno y c) feminismo contemporáneo.
El feminismo moderno tiene los siguientes periodos:

Las raíces ilustradas y la Revolución Francesa
Feminismo decimonónico: El feminismo aparece, por primera vez, como un movimiento social con carácter internacional con una identidad autónoma teórica y organizativa. En este periodo surgen: 1) El movimiento sufragista 2) El feminismo socialista 3) socialismo marxista y 4) movimiento anarquista.

En el feminismo contemporáneo existe:

Neofeminismo
Feminismo liberal
Feminismo radical
Feminismo y socialismo: La nueva alianza
Nota sobre el movimiento de liberación de la mujer en España
Feminismo de la diferencia: (1) Feminismo cultural (2) Feminismo francés de la diferencia y (3) Feminismo italiano de la diferencia.
Últimas tendencias: se centra en el tema de la diversidad de las mujeres (raza, etnicidad y preferencia sexual).

En lo que respecta al concepto de patriarcado se abordó lo siguiente:

El concepto de patriarcado es utilizado inicialmente por el feminismo radical.
El patriarcado, se refiere a la autoridad masculina sobre la femenina.
El patriarcado es un sistema social que reprime a las mujeres.

Al establecer la diferencia entre género y sexo se manifestó:

El término sexo hace referencia a una diferencia biológica, pero también es una construcción cultural en cuanto a que “Por que para distinguir el sexo se han fijado en los órganos genitales”
El término genero implica una diferencia cultural, es así como a una mujer se le llama “femenina” y a un hombre “masculino”
Atendiendo al sexo y al género, se la atribuye al ser humano determinados roles.

Al referirnos a la división sexual del trabajo se discutía:

Existe una valoración diferente del trabajo que es realizado tradicionalmente por un hombre o por una mujer.
Las mujeres “pobres” participan en la vida laboral generalmente como obreras, las de clase “alta” no.
El estatus social de la mujer se relaciona con el estatus del hombre.

Cuando se discutió sobre el ámbito público y privado, se determinó que:

El ámbito público: Está relacionado con las tareas que se realizan fuera del hogar y la participación en la vida política, ésta es generalmente relacionada al género masculino.
El ámbito privado: Se relaciona con las labores que se realizan dentro del hogar como el realizar tareas domesticas, cuidado de los hijos/as, generalmente se asocia al género femenino y no se valora de la misma forma que el trabajo fuera de casa.

El concepto de igualdad formal, se relacionó con el de igualdad legal y se dijo:
La ley regula reconoce la igualdad formal.

Judith Butler al CCCB

2008-02-17T00:51:00.000-08:00

Judith Butler dictará una conferencia en el Centre de Cultura Contemporànea de Barcelona dentro de un ciclo de conferencias denominado: La condición humana sobre cómo el individuo puede realizar satisfactoriamente su libertad en el mundo contemporáneo.

A lo largo de las últimas décadas, han entrado en crisis los referentes religiosos, ideológicos, familiares y laborales que tradicionalmente habían sustentado la vida humana. Estas transformaciones, que inicialmente se presentaban como una oportunidad para que el individuo fuera más libre, han abierto nuevas incógnitas y, paradójicamente, han generado mayor incertidumbre respecto al futuro. Al mismo tiempo, nuevas investigaciones científicas ponen en cuestión los discursos que daban por descontadas la diferencia y la superioridad de los humanos con relación al resto de seres vivos. La permanencia de la violencia y la vulneración constante de los derechos humanos incentivan una visión de nuestra sociedad que se aleja del ideal humanista. En el inicio del siglo XXI, nos encontramos, más que nunca, con la necesidad de repensar los rasgos que nos definen como personas.

La entrada a la sesión es de 3,00 € . Entradas limitadas

Fecha y hora: 18 de febrero a las 19:30.

Lugar: Centre de cultura contemporànea , C/ Montalegre 5, Telf. 93 306 41 00 - global@cccb.org

Título: La vulnerabilidad y la supervivencia

Ponente: Judith Butler (profesora de Retórica y Literatura Comparada en la Universidad de California, Berkeley, y autora de Precarious Life, 2004).

Les dones front a l'avortament

2008-02-14T05:35:00.000-08:00

La Comissió d’Igualtat de l’associació Dones Juristes organitza una Taula Rodona entorn l’avortament des de la perspectiva del dret de les dones a decidir lliurement pel que fa a la seva salut reproductiva i sexual.

Participen a la Taula redona, Francesca Puigpelat Degana de la Facultat de Dret de la UAB, Maria Casado Directora del Centre de recerca Observatori de Bioètica i Dret Professora de Filosofia del Dret de la UB, Isabel Iserte Vice-presidenta de l’Associació de Planificació Familiar de Catalunya i Balears, i Mercè Molina AdvocadaVice-presidenta de Dones Juristes

Taula Redona: Les dones front a l’avortament: té límits el nostre dret?

Dia: 22 de febrer de 2008 a les 16 h

Lloc: Ca la Dona, carrer Casp, 38, pral. – Barcelona
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Inicio

2008-02-13T11:10:00.000-08:00

Como dice nuestra presentación, somos un colectivo de profesoras, investigadoras y alumnas que conformamos el grupo El dret amb les dones que se enmarca en el proyecto más amplio de Dret al dret de la Facultat de dret de la Universitat de Barcelona.

Es el segundo año que organizamos un seminario sobre Análisis feminista del derecho dirigido a las alumnas de la Facultat de dret. En este espacio daremos seguimiento a las sesiones del seminaro. Contribuirán a rellenar este espacio las organizadoras del seminario y alumnas asistentes.

Para iniciar la costumbre, recuerdo los datos de la siguiente sesión del seminario.

Fecha y hora: Martes 19 de febrero a las 16:30h.

Título: Breu història del moviment feminista. Entre la igualtat i la diferència: trajectòries de l’anàlisi feminista del dret.

Ponente: Encarna Bodelón (Professora de Filosofia del Dret de la Universitat Autònoma de Barcelona)